Filosofia

Hume e gli esiti scettici dell'empirismo: Egli sostiene che alla base della conoscenza vi sono le percezioni, che si distinguono in impressione, ovvero percezioni immediate e vivide e in idee, cioè immagini allaguidite delle impressioni. Secondo Hume la memoria e l'immaginazione consentono di conservare le impressioni e collegare le idee, ma tuttavia la mente non é talmente libera perché procede secondo un principio: quello di associazione, il quale opera in base a tre criteri: somiglianza, contiguità e casualità. Inoltre le idee più complesse garantiscono una coscienza certa solo quando derivando da pure relazioni tra le ideee; una conoscenza probabile quando invece deriva da una relazione tra dati di fatto, le quali implicano il principio di casualità che deriva dalla tendenza soggettiva a cogliere una connessione necessaria tra due eventi successivi e contigui. Secondo Hume si ha la fiducia nella regolarità dei fenomeni attraverso l'abitudine, da cui deriva la cr

Locke: la concezione dello Stato e l'affermazione della tolleranza: John Locke afferma che lo Stato é fondato sul consenso dei cittadini, governa in modo non arbitrario e prevede la separazione dei poteri: quello legislativo e quello esecutivo. Tutto ciò a come scopo quello di evitare il dispotismo. Inoltre egli definisce lo "stato di natura" affermando che  gli uomini godono di diritti naturali: alla vita, alla libertà e alla proprietà, tuttavia manca la garanzia della legalità, ovvero che gli uomini devono stipulare un contratto sociale che implica il patto di unione e il patto di sottomissione. Il patto di unione: gli individui si uniscono in um a società civile. Il patto di sottomissione: i cittadini si sottomettono a una autorità che ha il compito di tutelare i diritti umani. Secondo Locke é necessario tenere distinti l'ambito politico da quello religioso; la politica ha lo scopo di emanare le leggi e farle rispettare mentre la religione ha lo scopo fi so

Hobbes e la prospettiva materialistica: Tutta la dottrina di Hobbes é incentrata sulla convinzione secondo cui gli individui sono animati dall'egoismo e mossi ad agire in vista del proprio interesse personale, in una condizione di perenne conflitto di tutti contro tutti.  Questa convenzione deriva dalla prospettiva materialistica con cui Hobbes guarda l'uomo, considerandolo un essere interamente naturale, infatti per il filosofo, non solo le funzioni fisiologiche ma anche quelle mentali possono essere spiegate in termini esclusivamente materiali, senza ricorrere a nessuno principio spirituale o ideale. Secondo Hobbes ogni conoscenza deriva dai sensi e si sviluppa attraverso tre livelli: la sensazione, l'immaginazione e intelletto.  La sensazione é il movimento sollecitato dagli oggetti sensibili negli organi di senso che reagiscono formando un'immagine. L'immaginazione collega le immagini sensibili trattenute dalla memoria. Intelletto collega i nomi attribuit

Cartesio: René Descartes  nasce a La Haye en Touraine il 31 marzo 1596, da una famiglia della piccola nobiltà del luogo. Perduta la madre a solo un anno ed essendo il padre spesso assente, René cresce con la nonna materna e una nutrice, ricevendo la prima istruzione da un precettore privato. Un primo passo importante nella vita di quello che sarà il principale esponente del razionalismo secentesco è l’ingresso, attorno al 1605, al prestigioso collegio gesuitico di La Flèche , dove prevale l’orientamento della Scolastica . Gli studi cartesiani  si completano nel 1616, a Poitiers, dove egli ottiene il titolo di bacceliere, consistente all’epoca al grado inferiore della formazione accademica  e la licenza per esercitare il diritto. Nel 1618 è in Olanda, arruolato nell’esercito protestante: importante è però l’incontro, a Breda, con il matematico Isaak Beckmann, i cui interessi matematico-musicologici stimolano la curiosità intellettuale cartesiana, e ne orientano in ma

 Giordano Bruno Giordano Bruno è stato un filosofo italiano. Entrato sui diciotto anni nell’ordine domenicano, ne usci nel 1576 perché sospettato di eresia , cominciò così una vita errabonda attraverso l'Europa che continuò fino alla morte. Al centro della riflessione bruniana vi è la nozione di infinito . A livello cosmologico, Bruno critica il geocentrismo e nega le teorie aristoteliche di un cosmo composto da sfere cristalline concentriche, come si legge nella Cena de le Ceneri. Tuttavia non accetta completamente nemmeno la teoria eliocentrica copernicana: l’universo infatti, secondo Bruno, è infinito , disordinato – e dunque non kosmos , regolato da leggi, bensì physis – e costituito da infiniti mondi e infiniti sistemi solari, simili a quello in cui noi viviamo. Di qui ne deriva che il nostro pianeta è solo uno tra gli infiniti presenti, e che non è al centro dell’universo , il quale, essendo anch’esso infinito, non ha né centro, né periferia. Viene così delin

La Rivoluzione Scientifica e Illuminismo Riassunto Per rivoluzione s'intende uno o più avvenimenti che hanno come scopo quello di apportare un cambiamento totale e duraturo per dare una svolta al passato. Quando sentiamo nominare la parola 'rivoluzione' ci vengono in mente eventi storici di grande importanza coma la Rivoluzione Francese; però è anche utilizzato anche per l'avvento di nuove idee o conoscenze, di grande rilievo per la storia del sapere umano. La rivoluzione del progresso prende il nome di rivoluzione scientifica ed indica una serie di scoperte e un cambiamento della mentalità verso gli studi e le ricerche a partire dal Seicento grazie all'opera di numerosi studiosi tra i quali  spiccano l'italiano Galileo Galilei e l'inglese Isaac Newton . Galileo e il metodo sperimentale Nella Firenze dei Medici, che già viveva nel suo periodo di grande fama data la presenza di artisti e studiosi si