Filosofia

Hume e gli esiti scettici dell'empirismo: Egli sostiene che alla base della conoscenza vi sono le percezioni, che si distinguono in impressione, ovvero percezioni immediate e vivide e in idee, cioè immagini allaguidite delle impressioni. Secondo Hume la memoria e l'immaginazione consentono di conservare le impressioni e collegare le idee, ma tuttavia la mente non é talmente libera perché procede secondo un principio: quello di associazione, il quale opera in base a tre criteri: somiglianza, contiguità e casualità. Inoltre le idee più complesse garantiscono una coscienza certa solo quando derivando da pure relazioni tra le ideee; una conoscenza probabile quando invece deriva da una relazione tra dati di fatto, le quali implicano il principio di casualità che deriva dalla tendenza soggettiva a cogliere una connessione necessaria tra due eventi successivi e contigui. Secondo Hume si ha la fiducia nella regolarità dei fenomeni attraverso l'abitudine, da cui deriva la cr

Locke: la concezione dello Stato e l'affermazione della tolleranza: John Locke afferma che lo Stato é fondato sul consenso dei cittadini, governa in modo non arbitrario e prevede la separazione dei poteri: quello legislativo e quello esecutivo. Tutto ciò a come scopo quello di evitare il dispotismo. Inoltre egli definisce lo "stato di natura" affermando che  gli uomini godono di diritti naturali: alla vita, alla libertà e alla proprietà, tuttavia manca la garanzia della legalità, ovvero che gli uomini devono stipulare un contratto sociale che implica il patto di unione e il patto di sottomissione. Il patto di unione: gli individui si uniscono in um a società civile. Il patto di sottomissione: i cittadini si sottomettono a una autorità che ha il compito di tutelare i diritti umani. Secondo Locke é necessario tenere distinti l'ambito politico da quello religioso; la politica ha lo scopo di emanare le leggi e farle rispettare mentre la religione ha lo scopo fi so